نامه‌ای یک خطی برای تاریخ
تاریخ انتشار: ۲ مرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۳۰۵۱۶۲
به گزارش جام‌جم آنلاین، امروز نامه تند و تیزی از سوی عبیدالله بن زیاد برای عمر بن سعد رسید. ظاهرا چشم و گوش‌های حاکم کوفه در بین سپاه کوفی تردد می‌کردند برای ابن زیاد پیام فرستادند که عمر بن سعد همچنان برای سخت گیری نسبت به کاروان حسینی تردید دارد و تا در پی آن است تا هر چه زودتر کار به مصالحه کشیده شود.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
در این دیدار‌ها که در فاصله بین شب‌های چهارم تا ششم ماه محرم صورت گرفت بین امام حسین (ع) و عمر بن سعد مذاکراتی شد که در برخی از آن‌ها اطرافیان امام و عمر بن سعد هم حضور داشتند.
برخی از کوفیان که کینه و عداوت شدیدی نسبت به اهل پیامبر داشتند از بین اینکه این گفتگو‌ها تردید‌های عمر بن سعد را در سخت گیری بر کاروان حسینی بیشتر کند در فکر چاره جویی افتادند. یکی از آن‌ها خولی بن یزید اصبحی بود که شرح این دیدار‌ها را در قالب نامه‌ای برای ابن زیاد فرستاد؛ و از او خواست تا کار را بر عمر سعد سخت بگیرد و کار به آزار و شهادت امام حسین (ع) بینجامد.
وقتی گزارش این گفتگو به ابن زیاد رسید این بار دسته دیگر از سربازان را به همراه پیامی برای عمر بن سعد به جانب کربلا فرستاد و در آن نامه یادآور شد که از این پس با این تعداد نیرو که برای هجوم به کاروان حسینی اعزام شده اند دیگر بهانه‌ای برای عمر بن سعد جهت مقابله با امام حسین نمی‌ماند و بنابراین او باید به فکر ماموریتی که به وی واگذار شده باشد و دست از هر گونه تعلل بردارد. همچنین ابن زیاد هشدار داده بود که هر روز بامداد و آخر شب دو پیک به سمت سپاه کوفه اعزام می‌شود و عمر بن سعد باید نسبت به فعل و انفعالاتی روزانه گزارشی تهیه کند و به همراه پیک بفرستد.
با این تهدیدات گویی حساب کار دست عمر بن سعد آمد که برای دستیابی به حکومت ری و مطاع دنیا چاره‌ای جز به نبرد با امام حسین (ع) ندارد. به همین خاطر در اولین اقدام سخت گیرانه بخشی از سپاه خود را در کنار آب فرات مستقر کرد و به آن‌ها دستور داد تا نگذارند اصحاب امام برای آوردن آب جهت خیمه‌ها به فرات نزدیک شوند.
کم کم داشت عرصه بر کاروان حسینی تنگ می‌شد و هر کدام از یاران برای آسایش کاروان حسینی به تکاپو افتادند. در این بین حبیب بن مظاهر اسدی از اصحاب خاص امام علی (ع) به فکر افتاد که از طایفه خود برای یاری امام حسین (ع) کمک بخواهد. او از جمله کوفیانی بود که برای امام نامه نوشته بودند، اما وقتی با بیعت شکنی آن‌ها مواجه شد به همراه دوست صمیمی خود مسلم بن عوسجه مخفیانه از شهر خارج شد و خود را به امام رساند.
او وقتی دید که شرایط روز به روز بر کاروان حسینی سخت‌تر می‌شود پیش امام آمد و پیشنهاد داد که نزد طایفه بین اسد برود و آن‌ها را برای یاری رساندن به امام دعوت کند. امام حسین (ع) با این پیشنهاد موافقت کرد و حبیب بن مظاهر شبانه به نزد قوم عشیره خود رفت و ضمن سخنرانی مفصلی از آن‌ها درخواست یاری کرد. او خطاب به قبیله بین اسد گفت: من برای شما بهترین ارمغان را آورده‌ام و درخواست می‌کنم که به یاری فرزند پیامبر (ص) بشتابید. چه آن که وی با گروهی از دلیرمردان باایمان که هر کدامشان برابر هزار نفرند و از فرمان او سرپیچی نمی‌کنند و با تمام هستی از آن بزرگوار دفاع می‌نمایند تا مبادا کوچک‌ترین آسیبی از دشمنان به وی برسد هم‌اکنون در محاصره عمرسعد با بیست و دو هزار تن قرار گرفته است. شما از خویشان و نزدیکان من هستید به پند من توجه کنید تا به شرافت دنیا و آخرت نایل آیید. سوگند به خدا هر کس از شما در راه فرزند پیامبر (ص)، آگاهانه شهید شود در اعلی علیین همدم پیامبر خواهد بود.
نخستین کسی که به حبیب پاسخ مثبت داد و اظهار وفاداری کرد عبدالله بن بشر بود که از بین جمع برخاست و گفت: من اولین کسی هستم که این دعوت را اجابت می‌کنم و سپس رجزی حماسی خواند: حقیقتا این گروه آگاهند در هنگامی که آماده پیکار شوند و هنگامی که سواران از سنگینی و شدت امر بهراسند که من رزمندهای شجاع، دلاور و جنگاورم، گویا همانند شیر بیشه ام.
در نهایت ۹۰ نفر از آن جمع آمادگی خود را برای یاری امام حسین (ع) اعلام و به سمت کربلا حرکت کردند. این تحرکات البته از نگاه جاسوسان ابن سعد مخفی نبود و به محض اینکه خبرها به او رسید ارزق بن حرب صیداوی را به همراه ۴۰۰ نفر به مقابله با آن جمع فرستاد. دو گروه با هم برخورد کردند و در درگیری که رخ داد همراهان حبیب بن مظاهر به خاطر کمی تعداد نتوانستند مقاومت کنند و پراکنده شدند.
حبیب خسته و دلشکسته دوباره نزد امام آمد و ماوقع را تعریف کرد. امام نیز فرمود: هر چه خدا خواهد، همان خواهد شد. هیچ نیرو و قوّتى نیست، مگر به قدرت خداوند.
اکنون امام و هفتاد دو یار و همدم و همراه تنها مانده اند و در دیگر سو سپاهیانی از جنس جهل، تعصب و فریب و طغیان قرار داردند که روز به روز بر تعداد آن‌ها افزوده می‌شود. لشکریانی از سیاهی که تا بن دندان مسلح شده اند و قصدی جز به خاک و خون ریختن نسل آل محمد ندارند.
امام در واپسین ساعات روز ششم دست به قلم می‌برد و برای آخرین بار آخرین نامه خود را به برادرش محمد بن حنفیه و بنی هاشم می‌نویسند. نامه‌ای کوتاه با متنی تامل برانگیز و شگفت انگیز که در آن آمده است: به نام خداوند بخشنده و مهربان… از حسین بن علی به محمد بن علی و کسانی از بنی هاشم که نزد اویند، اما بعد، گویی که دنیا هرگز نبوده است و گویی که آخرت پیوسته میباشد! والسلام.
منبع: جام جم آنلاین
کلیدواژه: محرم کاروان حسینی کاروان حسینی عمر بن سعد امام حسین ابن زیاد بن زیاد
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت jamejamonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «جام جم آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۳۰۵۱۶۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
ساخت مستند تصویری شبیه‌سازی حرم مطهر امام حسین (ع) در شیراز
ایسنا/فارس معاون صنایع‌دستی و هنرهای سنتی وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی پیشنهاد داد مستند تصویری از روایت ساخت پروژه فاخر شبیه‌سازی حرم مطهر امام حسین (ع) در بافت تاریخی شیراز ساخته شود.
مریم جلالی امروز، ۶ اردیبهشت در بازدید از پروژه فاخر شبیه‌سازی حرم مطهر امام حسین (ع) در بافت تاریخی شیراز گفت: هر حرمی از اهل‌بیت(ع) موزه، عرض ارادت هنرمندان صنایع‌دستی است.
معاون صنایع‌دستی و هنرهای سنتی وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی افزود: استاد هنرمند این اثر ارزشمند تمام تجلیات و این عرض ارادتی که طی قرن‌ها می‌توان برای یک حرم مطهر متصور شد را مینیاتوری کرده است.
وی افزود: این اثر ارزشمند اضلاع مختلف و ساحت‌های مختلفی دارد که می‌توان به ساحت هنر، معرفت، ارادت، پشتکار و تلاش و استمرار و آموزش اشاره کرد.
جلالی با بیان اینکه تجمیع همه هنرها نشان از پیوند بین نسلی است و نشان از حفظ و نگهداری هنری ایرانی است، افزود: همیشه در طول تاریخ ایرانیان هنر را با عشق و ارادت نگه‌داشته‌اند و ما باید بتوانیم روایت رنجی که پشت این گنج بوده را نمایش دهیم و این وظیفه و مسئولیت ماست.
معاون وزیر میراث فرهنگی گردشگری و صنایع‌دستی پیشنهاد داد: یک مستند تصویری از روایتی که استاد این اثر ارزشمند در حوزه‌های مختلف دارد، ساخته شود و در معرض دید عموم گذاشته شود، چراکه اثر تجلی هنر اسلامی است.
به گزارش ایسنا، پروژه فاخر شبیه‌سازی حرم مطهر امام حسین (ع) در بافت تاریخی شیراز در مقیاس یک پانزده و یکی از آثار ارزشمند هنرمند استاد حیدریان است که ساخت آن به مدت ۱۱ سال به طول انجامیده است.
وزن این بنا سه تن است هنرهای به‌کاررفته در این اثر شامل ۲۵ حرفه هنری ازجمله مقرنس‌کاری، گچ‌بری، نجاری، جوشکاری، ریخته‌گری، قالب‌سازی، قلم‌زنی، آینه‌کاری، آجر تراشی، میناکاری، نورپردازی، معماری، خطاطی ثلث و کوفی، گره چینی، طراحی و راه‌اندازی سیستم‌های صوتی، حجاری، سنگ‌تراشی، طراحی اسلیمی و... است،ا بعاد این بنا عبارتند از عرض دو هزار میلی‌متر، طول سه هزار و دویست میلی‌متر و ارتفاع دو هزار و هفتصدمیلی متر است که بیش از ۱۲۴ هزار قطعه شامل ۲۴۰ عدد لامپ، سنگ سنندج، سنگ مرمر، کاشی هفت رنگ، نقره خالص، چوب ساج و طلای ۲۴ عیار در آن به کار رفته است.
انتهای پیام
خودکشی از رزیدنتها به پزشکان رسیده؛ چرا دکتر سمیرا آلسعیدی خودکشی کرد؟/ «خودکشی پزشکان بهمثابه یک انتحار اجتماعی است»